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1. 西夏国是怎么被发现的？历史中不是没有记载吗？

西夏国是怎么被发现的？历史中不是没有记载吗？

历史上对西夏的历史脉络记录其实是完整的，最大的遗憾在于二十四史中没有单独的西夏史。但在同时期的宋、辽、金史中都有提及到西夏，分别用“纪”和“传”的形式表述。

西夏历经十帝，享国189年。实际上是一个多民族聚居的地方***，除了主体民族是党项人外，还有汉族、吐蕃、回鹘、契丹、女真、蒙古等族，可以说当时的主要民族西夏境内都有。

西夏受北宋和吐蕃影响最大，国内的建筑、制度设计大都是仿造北宋的；而佛教传承后期受吐蕃影响较大；国内经济也是蕃人的畜牧业和***的农业并重；西夏官员通行的是蕃汉同朝为官，无分主次；蕃汉文化也是并存通行的，只是各个历史时期侧重不同，但是到了王朝的后期，西夏和辽、金一样都被汉化了。西夏唯一的蕃汉禁忌在于，他的禁卫军必须出自纯血统党项本族。

更关键的是，正是因为西夏的崛起，彻底遏制了宋朝的全面崛起，未能收复燕云十六州，统一天下，并且此后陷入两线作战未能最终成为大一统王朝。两边媾和，最终岁币制度促使了两宋开启了重商主义，成为了那个时代全球最富裕的国家。

西夏对宋朝的军事影响甚至大于辽朝，北宋百余年正是因为和西夏之间的摩擦不断，导致了宋朝西境的军队拥有着强悍的战斗力，世家名将迭出。而北境因为百年和平，基本上在后来金朝崛起之际，根本不设防，也最终导致了北宋的灭国。

所以根据以上的情况罗列，西夏理应进二十四史，成为和宋辽并存的王朝。

但是由于1227年西夏被蒙古成吉思汗的子孙灭国，导致了这个国家的很多史料只剩下被埋在黑水城的，西夏文成了彻底的死文字。

后来脱脱在修宋辽金史的时候，因为考虑到西夏在历史上很长时期，为了在辽宋金的夹缝中求生存，多次自降规格，对各国都俯首称蕃。所以并没有单独修西夏史。

然而就在所有人逐步遗忘了那复杂西夏文和这个神秘的王朝后，到了清朝嘉庆9年，武威籍的官员张澍回家乡养病，在一个***寺里发现了《重修凉州护国寺感应塔碑》，发现了已经“死亡”了的西夏文。从那个时候，人们才开始对西夏“重新发现”。

但是到了近代，在1909年到1926年之间，俄罗斯探险家科兹洛夫三访黑水城，盗掘了超过28000余件关于西夏的用西夏文字记录的史料，以及各类绘画、佛经、器皿、金币、妇女用品等文物。最关键的是那里有西夏文字和汉字互译的《番汉合时掌中珠》。

元朝脱脱修史时编纂了《宋史》《辽史》《金史》，却独独没有编纂于宋、辽、金同时代的“西夏史”，想必提问者便是据此认定史籍中没有对西夏的记载。实际上，提问者大错特错了！脱脱修史时仅仅是没有将西夏单独列为一朝，并不是没有修“西夏史”。因为西夏一直在宋辽、宋金的夹缝中求生存，只要里子、不要面子，经常对宋、辽、金称臣、接受册封。同时，西夏抵抗蒙古人最为激烈，成吉思汗铁木真便是死于对西夏作战时期。因此，蒙古人对西夏的敌意要远甚于宋、辽、金。脱脱在修史时秉承了蒙古人的这一传统思维，直接否决了西夏的正统王朝资格，把“西夏史”列入了《宋史》之中，著有《宋史·夏国传》，等于是把西夏置于了宋王朝附庸的位置。

换言之，西夏并不是没有史籍记载，而是被元朝人出于政治需要刻意“降格”了。不仅《宋史·夏国传》对西夏有详细的记载，元朝的蒙文史料也有关于“唐古特”的详细记载，而这个所谓“唐古特”就是西夏！因此，西夏自太祖李继迁开始，所有皇帝都有详细的世系，历史***的记载也是非常完备的，并没有提问者所谓“西夏被发现”之说。西夏一直真实存在，自其存在之日起、直到现在，西夏从来没有被历史淹没。

提问者想必是把清朝张澍发现西夏文字和西夏史混淆了。实际上，张澍发现西夏文字也并不是首先发现，只不过他作了专门研究、发表了“论文”而已。在张澍之前，西夏文的书籍、石刻等等一直存在，只是因为西夏的灭亡和年代的久远，西夏文成为了“死文字”，无人能够释读。久而久之，西夏文字便被人们淡忘了。而张澍的发现重新启发了人们对于西夏文字的兴趣，开始了新一轮对西夏文字的研究而已。

但是，研究并不顺利，与汉字完全不同的西夏文字很难被全部解读，直到俄国人的一次“盗墓式考古”发生才改变了这一切。晚清时，俄国人科兹洛夫在沙漠中发现了西夏黑水城遗址，并发现了大量西夏文文献。之后，科兹洛夫将这些东西全部运回了俄国。在这批被盗文物之中，有一本《番汉合时掌中珠》，是西夏时期汉文、西夏文的对照字典。有了这把钥匙之后，人们对西夏文字的释读也走上了快车道，大量西夏“死文字”被“复活”。许多淹没在岁月长河中的西夏历史也得以重见天日。

提问者显然是一知半解，把西夏历史和西夏文字给搞混淆了。西夏并没有消失，元灭夏之后，党项人也并没有真正消失，而是融入到了各民族之中。关于西夏的文字记载更加是一直存在、而且相当完备。即便是西夏文字，也没有消失，仅仅是因为年代久远而成为了“死文字”，被人们逐渐淡忘了而已。

身在闹市，心向青山

西夏的存在一直都没有疑问啊，西夏不是没有记载，只是没有列入正统王朝，所以二十四史中没有《西夏史》。

公元881年拓跋思恭参与平定黄巢之乱，此后被唐朝授予夏州节度使，封夏国公，赐姓李，这便是西夏王国的起源。

1038年，李元昊正式称帝，至1227年被蒙古人所灭，西夏实质上存在了346年。

元朝修史，以辽宋金均为正统，所以有《辽史》《宋史》《金史》，但西夏的历史则分布在这三部史书之中。

《辽史》中有《西夏外纪》

《金史》中有《西夏传》

《宋史》中有《夏国传》

至清朝时期，出现了许多西夏专史，比如张鉴的《西夏纪事本末》三十六卷，吴广成的《西夏书事》，周春的《西夏书》十五卷，戴锡章的《西夏纪》二十八卷等，这些都是今人了解西夏历史的原始史料。

此外，今日的学者已经能够识别死去数百年的西夏文字，并掌握了其造字规律，这无疑对我们了解西夏的历史提供了更多的依据。

关于西夏，有这样一个尴尬的事实，就是国内学者想要研究西夏历史，有一个地方不得不去，那就是俄罗斯科学院的“东方文献研究所”，因为几乎所有现存的西夏文献，都在这里。

俄罗斯人科兹洛夫曾在1909年，1926年三次到访黑水城，并将城中出土的所有文物全部打包运回俄罗斯，据统计，光是科兹洛夫从黑水城盗掘的西夏文献，就有超过8000余种。

西夏是一个很尴尬的朝代，因为在二十四史中，并没有属于西夏单独的史书，有人猜测说是因为成吉思汗当年战死于征战西夏的途中，因此元朝建立后，才没有给西夏立史。

虽然二十四史中没有自己的历史记载，但西夏还是在世上留下了许多的痕迹，其中最重要的就是西夏文。

清末考古学者张澍就在184年于武威清应寺发现了可有西夏文的石碑，张澍也成为西夏文自西夏灭亡西夏文失传后，第一个将他识别出来的后世学者。

至此，神秘古国西夏在清末，再次出现在人们视野，而西夏被世人所熟知，还要在西夏王陵被发现后。

1938年，德国飞行员乌尔夫在银川拍摄的照片中，就拍摄到了西夏王陵，至此，有“东方金字塔”之称的西夏王陵进入人们的视野，而随着新中国成立后，考古学者们对西夏王陵的研究日益深入，神秘的西夏再次逐渐解开了面纱。

史籍中对西夏国并非没有记载，只是记载得很少，多出现在于北宋王朝的战争中，而关于西夏的历史，文化，风土人情等则在中原史籍中鲜有记载。
西夏是一个以党项人为主体民族的国家，历史上，贺兰山曾见证了党项人的无数辉煌与兴衰，虽然西夏灭亡了，但在漫漫中国历史中，西夏仍旧是一颗耀眼的明珠。

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