十堰名巢装修装饰,十堰名巢装修装饰怎么样

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1. 襄阳隆中与南阳卧龙岗的历史名称由来各是什么？历史行政管辖是如何演变的？

襄阳隆中与南阳卧龙岗的历史名称由来各是什么？历史行政管辖是如何演变的？

诸葛亮：臣本布衣，躬耕于南阳郡。行了吧，襄阳人是否满意？要是不行就改成 臣本布衣躬耕于襄阳，或者臣本布衣躬耕于襄阳郡。要是还不行那就把历史改了。襄阳：古称宛，东汉南都，帝乡。两汉时期最大的冶铁中心。

不知道是襄阳的朋友还是南阳的朋友问的，今天***薇就不谈躬耕地的问题了，只谈这两地的行政划分问题。

卧龙岗这一地名首次出现于历史文献是在公元1323年，元朝学士撰写《敕修南阳诸葛书院碑》里记载的。不要陷入误区，以为诸葛亮有卧龙之称，就以为诸葛亮住在卧龙岗。实际上卧龙岗在诸葛亮死去1000多年后才见于史料。

至于现在的卧龙岗，在元朝前叫什么，现在已经无法考证。从地理位置上看，现在的卧龙岗离现在的南阳市区仅4公里，历史上一直属于南阳管辖。而现在的南阳市区，在三国前，叫宛城，属于南阳郡管辖。

至于隆中这个名字，最早出现于东晋时期的习凿齿的《汉晋春秋》，书中记载“诸葛亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中”。著名古地理学家谭其骧先生考证“北周省邓县，此后隆中遂属襄阳”。这是对诸葛亮躬耕地最早的记载，离武侯去世仅百年左右，比卧龙岗的记载要早千年。

汉晋春秋提到的邓县，并非现在的河南邓州，在三国时期，现在的邓州叫穰。文中所指的邓县，实际指的是邓城县，在现在的襄阳的邓城大道附近，现在还有关羽水淹七军的遗址。

关于隆中的争议，主要在于南阳郡是否管辖汉江以南的隆中。这个问题分几个方面来讲:

隆中之源：最早出现隆中（隆山)记述的史书当属《蜀记》：晋永兴中，镇南将军刘弘至隆中，观亮故宅，立碣表闾，命太傅掾犍为李兴为文曰：“天子命我，于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光，登隆山以远望，轼诸葛之故乡。……”在这里我们重点探讨一下“沔之阳”：古汉水分沔水、汉水两段，源头至汉中段称沔水（因流经沔县而得名)，汉中以下称汉水（有别于古汉水)。“沔之阳”对应今陇南山区，是诸葛亮北伐时屯住地。所以《蜀记》记述的隆中（隆山）是“隆中”之源，与若干年后习凿齿在《汉晋春秋》里杜撰（号曰）的襄阳隆中风马牛不相及。号称诸葛亮“异代相知”(铁粉)的东晋襄阳人习凿齿，无视正史记述东汉南郡、南阳郡以汉水为界的事实，把《蜀记》中记载位于“沔之阳”的隆中拷贝(亦称“侨置”)至汉之“阴”的“南阳之邓县，在襄阳城西二十里”，“号曰隆中”，后人不明觉厉；明清襄阳人又用习版“亮家”隆中的“南阳之邓县”属性碰瓷《出师表》“躬耕南阳”，造成数百年躬耕地争议。这与南宋襄阳生券军把故土襄阳侨置于韩国江原道，现代韩国人又大搞“砚山申遗”的手法如出一辙，同属文化移植范畴；虽非原版，但其文化传承意义不容忽视，我们不能单纯以“***”视之。

卧龙岗源头：南阳城西八里岗，岗峦起伏，曲折回旋，势如卧龙，其源发端于嵩山之南，绵延数百里，连接南阳古城西北紫山继续南下，至此岗地势隆起，截然而住，回旋如巢，南阳诸葛庐在其内，时人以孔明为卧龙，因号其岗。南阳卧龙岗***初建于魏晋,投魏蜀国故将黄权及其族人在此首次建庵祭祀，是我国历史最早建庵祭祀和纪念诸葛亮的地方，盛于唐宋。刘禹锡有《陋室铭》曰:“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”李白《南都行》:“谁识卧龙客,长吟愁鬓斑。”可见唐代时期南阳卧龙岗已成为著名的人文景观。南阳卧龙岗***是全国诸葛亮祠庙中建立最早、规模最大、保护最为完整的***，现存的元代、明代石碑有四十多块，树龄超过400年的有几十棵，树龄1200年以上的柏树、楸树有六、七棵，卧龙岗坐西向东偏南,现存殿堂房舍267间。

这问题想着法的问，到最后还是回到躬耕地上来，在没有新的证据被挖掘出来，就是在找专家无非就是把从前所谓证据重复一遍，象隆中立大石头刻上{南阳邓县襄阳城西二十里号曰隆中}隔一段时间拿出来炫耀一下，习凿齿叙述都有疑问，事隔这么多年在叙述能成真吗？还说有关专家和国家相关机构八几年召开学术会隆中定为诸葛亮躬耕地，不知真***，这些专家真会穿越过去看清了，要不是大仙级的能扭转乾坤，习凿齿号出隆中诸葛亮死了近百年，在晋朝时号隆中能补到三国时期算是高级缝补匠，现在襄阳人补找证据上至古邓国，秦朝，下至随朝都能找到证据，真是刘伯温在世上算五百年，下算五百年，习凿齿传承人，。

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